被譽(yù)為“東方高爾基”的偉大文學(xué)家、思想家魯迅先生，不但文章出眾，而且人格完美，這離不開(kāi)好家風(fēng)的影響。

魯迅先生的母親是一位飽受痛苦磨難的女性。在魯迅童年時(shí)期，她屢遭打擊，31歲時(shí)，唯一的女兒端姑病死，使她精神受到重創(chuàng)；37歲時(shí)，丈夫一病不起；到她39歲時(shí)，丈夫亡故。一連串的不幸，使她一時(shí)陷入悲痛之中。然而，這位堅(jiān)強(qiáng)賢惠的女性沒(méi)有被困難嚇倒。眼前知書(shū)達(dá)理、懂事聰穎的小魯迅為她點(diǎn)燃了一盞明燈，讓她看到了希望。她下定決心，要克服種種困難，好好培養(yǎng)小魯迅長(zhǎng)大成人、出人頭地。她立下一條家規(guī)：用堅(jiān)強(qiáng)抵御軟弱，用笑臉抹去淚水，從哪里跌倒，從哪里爬起，絕不倒下。寧可自己少吃一餐飯，也不讓魯迅少念一天書(shū)。在那樣生活困苦的情況下，她忍饑挨餓，用長(zhǎng)滿(mǎn)繭子的雙手去勞作，不但養(yǎng)活了魯迅，還讓魯迅早早地進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。魯迅成名后，經(jīng)常對(duì)人說(shuō)“阿娘是苦過(guò)來(lái)的”。

魯迅在這樣的好家規(guī)的熏陶下，在這樣的好母親的感染下，從小就學(xué)會(huì)分擔(dān)母親的重?fù)?dān)，而且努力進(jìn)取，學(xué)習(xí)成績(jī)突出，有鶴立雞群之狀。特別值得一提的是，他秉承母親的性格，心口如一，從不違心屈從別人，但對(duì)母親百依百順，從不頂撞。魯迅深知母親的苦楚，更知母親的用心。母親的偉大形象深深地印在他的腦海中，使他一生受用。

魯迅是個(gè)典型的孝子。他參加工作以后，首先在生活上給予母親關(guān)心和照顧，盡量使母親過(guò)得舒適和安樂(lè)。在北京工作時(shí)，特意把母親帶在身邊。為了不讓母親寂寞，不管工作時(shí)間如何緊張，他每天空余時(shí)間都要到母親房間與她聊天；出門(mén)之前，到母親面前打個(gè)招呼：“阿娘，我出去哉！”回來(lái)之后，也一定向母親說(shuō)句：“阿娘，我回來(lái)哉！”

除了物質(zhì)生活之外，魯迅在精神生活上對(duì)母親也是體貼入微，關(guān)心備至。他買(mǎi)了優(yōu)秀繡像小說(shuō)《西廂記》、《鏡花緣》等供老人閱讀，以滿(mǎn)足母親文化生活上的需求。

魯迅的偉大，不但在其作品上可以看到，他的孝道也是后人學(xué)習(xí)的典范。所以許多人說(shuō)：“好家風(fēng)造就一個(gè)大名人。”

如今，不少父母望子成龍、望女成鳳，但欲速則不達(dá)。我們既要改變“放任自流”，更要改變“填鴨式”和“棍拳式”等教育方法，以身作則，以德立家、以德治家，為子女樹(shù)立良好家風(fēng)，才是行之有效的辦法。開(kāi)放進(jìn)步的社會(huì)必須要有良好的家風(fēng)家教做奠基，它將影響每個(gè)人的終生。

而孝道是中華民族的傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，幾千年來(lái)，人們把孝視為天性。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。所謂“百善孝為先”“惟孝順父母，可以解憂(yōu)”，將孝置于仁善之首要，定解憂(yōu)之良策，可見(jiàn)孝文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位有多高，對(duì)于中華民族的精神靈魂影響有多大。

所謂“父子有道”，就是兒女與父母之間既要有基于血緣的骨肉親情，也要有人之為人的尊嚴(yán)和道義。父母與兒女有平等的人格尊嚴(yán)，要學(xué)會(huì)相互尊重和理解，而絕非是一方對(duì)另一方的強(qiáng)加與順從。如果只是某一方一味地付出，而沒(méi)有任何回報(bào)，任誰(shuí)也會(huì)寒心的，那可能會(huì)換來(lái)對(duì)方理所當(dāng)然的冷漠對(duì)待，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導(dǎo)致的是抑郁與憤怒。所以善巧地維持平衡，互相尊重理解，相互感激，感情才得以維持長(zhǎng)久，這就是“父子有道”之真意。  

所謂“父仁子孝”“母慈子孝”，既是孝道的一種理想狀態(tài)，同時(shí)也是父母與子女的一種因果聯(lián)結(jié)。父母之仁慈可換來(lái)子女的孝敬，同樣子女的孝敬也會(huì)換來(lái)父母的仁慈。父母之愛(ài)不能變成溺愛(ài)，當(dāng)然子女之孝也不可一味順從，兩者之間也必須要遵循“父子之道”，每個(gè)人都能獲得自己想要的，關(guān)系才能穩(wěn)固。  

孝道是中華傳統(tǒng)美德之基，傳承孝道是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，但孝道也必須在相互尊重中傳承。有尊重相隨的孝道傳承，才會(huì)在合家歡樂(lè)的同時(shí)進(jìn)一步彰顯個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值，確保心靈之康健，繼而在公共領(lǐng)域中做一個(gè)追求正義、孝行天下的公民，讓社會(huì)更具人性、更加和諧。