七月書：巍峨與遼闊

07:45

（朗誦：江西日?qǐng)?bào)社副刊部 ）

彭文斌

七月，習(xí)慣以稻子為語言表達(dá)深情

七月，習(xí)慣以禾苗為饋贈(zèng)敲開時(shí)序之門

南湖的七月，以一只船為引擎

牽引著中國(guó)開始世紀(jì)長(zhǎng)征

苦難的日子終于有了光

每個(gè)人都把自己丟進(jìn)火里，燃燒，淬煉，涅槃

構(gòu)建出一幅幅新的山河畫卷

仰望，時(shí)間的峰巒上，七月巍峨

遠(yuǎn)眺，歲月的海洋里，七月如此遼闊

黑色被一盞燈打碎，那些路礦勞動(dòng)者站起來

組成早期的工人階級(jí)森林

他們?cè)诟f時(shí)代扳手腕，胼手胝足挑戰(zhàn)舊世界

七月藏在一把油紙傘中

這枚火種，就要點(diǎn)燃安源

你看，團(tuán)結(jié)是一道多么雄偉的風(fēng)景

活出尊嚴(yán)，活出一個(gè)人該有的模樣，活出春風(fēng)的色彩

七月，被無數(shù)勞動(dòng)者舉在頭頂

那是一輪人間的太陽(yáng)

贛地從來不缺少偉岸和傳奇

1927年的南昌，革命者用第一聲槍響

開啟共產(chǎn)主義波瀾壯闊的大幕

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”

煤油燈下，一群沒有留下姓名的鄉(xiāng)村女子

將秋天一針一線縫進(jìn)紅旗

贛西和湘東，工農(nóng)革命軍打出了名號(hào)

一只船上的理想主義與中國(guó)實(shí)際緊密聯(lián)姻

寫下三灣改編、進(jìn)軍井岡的雄文

這巍巍的山啊，也是遼闊的海

時(shí)至今日，五百里豐碑下，唱起紅米飯南瓜湯

每個(gè)人依然是七月的戰(zhàn)士

一口紅井的意義是什么？是宗旨，是民心

也是山之所以綿延，水之所以長(zhǎng)流

共和國(guó)的旗幟從瑞金出發(fā)

未曾改變初心，更未曾辜負(fù)一片紅色土地

一雙草鞋，走出了歷史的厚重和深情

一首《十送紅軍》，撞響時(shí)間的回音壁

長(zhǎng)征第一橋會(huì)記得，這鐮刀和錘頭下的錚錚誓言

湘江會(huì)記得，江西兒女如何盛開成映山紅

七月磅礴，用血與火見證信仰

七月壯麗，記錄著無數(shù)共和國(guó)締造者的身影

小道，通往新建縣拖拉機(jī)修配廠

花香風(fēng)雨路，鳥鳴用方言講述著故事

改革開放，現(xiàn)代化建設(shè)，一個(gè)東方大國(guó)的思想船只

再次整裝出發(fā)

水手總是孤獨(dú)的

用苦澀的海水釀造幸福，托起紅彤彤的日出

他一定記得七月南湖的夢(mèng)想

他一定記得小米加步槍創(chuàng)造的奇跡

將春天留在大地的感覺多么美

不需要仰望，觸手可及

有的愛，大音希聲

有的愛，比肩高山，媲美大海

卻只在夜深人靜時(shí)洶涌而至

更多的七月屬于新時(shí)代的鄉(xiāng)村

從扶貧、脫貧到振興，我們理應(yīng)舉手致敬

要崇高，不妨看看張桂梅、黃文秀、吳應(yīng)譜和樊貞子

要美好，不妨去傾聽幸福食堂里的笑聲

成為一道光，是多么圣潔的事

那么多的共產(chǎn)黨人，在和平的日子里

重新詮釋著一組詞語：魚和水，國(guó)和家，使命和擔(dān)當(dāng)

大美不需要吶喊

答卷，依舊鏗鏘有力，擲地有聲

七月，以百年為期，給我們

960萬平方公里的驚喜和壯麗

頌詞寫在每一個(gè)人的臉上：自信，從容，笑意盎然

背景是抗洪勇士群像

閃電般的高鐵動(dòng)車

疫情里的溫情“大白”

生逢盛世，忍不住

翻開七月這部書，日夜有慷慨之音

請(qǐng)記住那些為歷史留香的人

請(qǐng)記住山間的草木與烈士

請(qǐng)記住每一只船在波浪里的抗?fàn)幒湍嫘?/p>

一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)雨后，我們重新認(rèn)識(shí)了

山的巍峨、海的遼闊

在這清澈的天空下，淚流滿面地唱起國(guó)歌

我們?yōu)槭裁醋分餍?/p>

嘉 賓：

江錦靈 青年教師

陳 煒 基層黨校干部

劉駿文 文化工作者

王繼亮 青年作家

姜麗敏 基層文博工作者

主持人：

江西日?qǐng)?bào)記者 萬蕓蕓

主旋律成了 年輕人的“心頭好”

●主持人：近年來，主旋律影視作品越來越“圈粉”年輕人。你們印象最深的是哪部？

王繼亮：這些年主旋律電影帶給我很大沖擊，尤其是《戰(zhàn)狼》，看完熱血翻涌，那是很久都沒有過的一種深刻感受了。

劉駿文：我也喜歡《戰(zhàn)狼》。軍旅題材歷來是國(guó)產(chǎn)影視的一塊“重地”。《戰(zhàn)狼》中，吳京飾演的冷鋒是個(gè)軍人，反應(yīng)敏捷、頭腦靈活、一身好功夫，有著鮮明的“中國(guó)特色”。他在保家衛(wèi)國(guó)中，不斷突破自己、挑戰(zhàn)自己。尤其是那句“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，讓人熱血澎湃。

江錦靈：我喜歡電影《1921》，它融合了革命史和青春史，展示給觀眾的既有革命信念，也有柴米油鹽。如毛澤東在李達(dá)家“蹭飯”時(shí)的閑侃，劉仁靜和幾位代表在上海大世界游玩的情節(jié)等。那些中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建者和早期革命者，與當(dāng)下青年一樣向往美好，心存好奇與浪漫。

陳煒：作為一名理論工作者，我對(duì)文藝作品的歷史表現(xiàn)是否真實(shí)會(huì)比較挑剔，而電視劇《覺醒年代》很打動(dòng)我，它史實(shí)真實(shí)，經(jīng)得起觀眾推敲，也拍得很美，鏡頭充滿了詩(shī)意，讓人耳目一新。尤其是劇中的人物刻畫和故事講述，都有細(xì)節(jié)的共情，把那些偉人塑造得鮮活立體，平易近人。看劇時(shí)，那群有志青年仿佛就在我們身邊。

姜麗敏：很多主旋律作品都非常“硬核”、耐看，給我?guī)硇撵`的震撼。若一定要從中選出“之最”，我也會(huì)選《覺醒年代》。這部劇獻(xiàn)禮建黨百年，以一代先進(jìn)知識(shí)分子和革命青年上下求索為主線，感人肺腑地再現(xiàn)了那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代。陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、魯迅、陳喬年、陳延年等一代覺醒的知識(shí)分子，努力在黑暗中為國(guó)家為民族尋找光明，他們前仆后繼、矢志不渝……

●主持人：從再現(xiàn)歷史風(fēng)云的《覺醒年代》《長(zhǎng)津湖》到禮贊英雄的《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《中國(guó)醫(yī)生》，從脫貧攻堅(jiān)的《十八洞村》《山海情》到經(jīng)典文學(xué)改編《平凡的世界》《永不消逝的電波》……主旋律不斷火出圈。咱們這屆年輕人為什么愛追主旋律？

江錦靈：主要原因可能是主旋律作品的品質(zhì)普遍提高。時(shí)下，主旋律越來越向年輕人靠攏，尊重并探究年輕人的品位、趣味，打破以往結(jié)構(gòu)模式化、角色臉譜化、情節(jié)套路化的創(chuàng)作窠臼。作品中的主要角色也日趨年輕化，呈現(xiàn)了他們繁復(fù)的內(nèi)心紋理，情感的表達(dá)貼近日常生活和當(dāng)下，敘述形式也越發(fā)彈性與豐富，如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)觀眾內(nèi)心，引發(fā)了年輕人的好感與共情。

劉駿文：從受眾看，主旋律成為爆款，離不開年輕人自己的抉擇與渴求。當(dāng)下的90后、00后被稱為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，是影視劇等文化產(chǎn)品的消費(fèi)主體。他們思想活躍，想象豐富，求知欲強(qiáng)，希望在文藝作品中找到共鳴、溫暖，而近些年來的主旋律作品表現(xiàn)了飛揚(yáng)的青春，弘揚(yáng)了奮斗的精神，這些與處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的青年有著心靈的共契。

姜麗敏：的確，主旋律的流行，可視作年輕人與主旋律的“雙向奔赴”。有網(wǎng)友說， 90后、00后是最愛國(guó)的一代人。這個(gè)說法也許偏頗，但隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)民的文化自信也不斷提升。主旋律喚起了許多國(guó)人的文化自豪和文化自信，年輕人因時(shí)而進(jìn)，更需要一束光照耀前行之路，驅(qū)散青春的迷茫，主旋律恰恰為青年提供了最好的精神引領(lǐng)。年輕人喜歡主旋律，是潛在需求得到滿足的表現(xiàn)，實(shí)屬正常。

主旋律自帶高光照耀“后浪”

●主持人：其實(shí)，學(xué)界和媒體一直沒有對(duì)主旋律的定義達(dá)成共識(shí)，但這并不影響主旋律成為我們文藝創(chuàng)作的主流，并受到人們的廣泛喜愛。在你們看來，什么樣的作品可稱之為優(yōu)秀的主旋律作品？或者說，主旋律應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？

陳煒：百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、復(fù)興，一路偉大征程，留下了一個(gè)個(gè)光輝足跡，鐫刻下閃光的時(shí)代精神。從革命年代的紅船精神、長(zhǎng)征精神到當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等，凡是展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的作品，或許都可歸為主旋律。故此，主旋律作品當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)取材，尊重史實(shí)，樹立大歷史觀。

江錦靈：展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來的奮斗與榮光，當(dāng)然是主旋律，而我偏向從更廣闊的視野看主旋律。那些弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，引人求真、向善、尚美，有著更強(qiáng)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性的作品，在我看來都是主旋律。主旋律可以是國(guó)家民族的史詩(shī)、英雄楷模的禮贊，也可以是日常煙火的敘事。比如電影《狙擊手》，撇開抗美援朝的歷史背景，那貫穿全片的天地白茫茫中生命的渺小而堅(jiān)毅，單純、深刻，感動(dòng)人心。

王繼亮：大家都習(xí)慣從內(nèi)容來評(píng)判主旋律，但我覺得，主旋律還應(yīng)包括形式表達(dá)層面的美和精致。從某個(gè)角度來說，“主旋律”表達(dá)中不能忽視的是“旋律”，而旋律是有美感的。就像聽歌旋律悠揚(yáng)，方能賞心悅目，毫無韻律之美的聒噪之音則讓人厭煩。前些年出現(xiàn)的一些“抗日神劇”等，雖然題材很“正”，但不該說它們是主旋律。

●主持人：錦靈老師、陳煒老師，你們?cè)谡n堂上會(huì)向孩子們、學(xué)員們分享主旋律佳作嗎？

江錦靈：當(dāng)然會(huì)。這些年每有主旋律爆款出現(xiàn)，同事們多會(huì)談?wù)撆c點(diǎn)贊，開會(huì)發(fā)言和給學(xué)生們上課時(shí)，也會(huì)引用相關(guān)的臺(tái)詞和情節(jié)。某種意義上，成長(zhǎng)對(duì)于每個(gè)人，是進(jìn)行一個(gè)又一個(gè)微型的革命，完成一個(gè)又一個(gè)細(xì)小的戰(zhàn)役。看著那些革命先輩在艱難時(shí)刻的信仰與奮斗，就像聽了一堂人生課，帶給孩子們激勵(lì)和引領(lǐng)。

陳煒：作為一名黨校干部，我看的主旋律作品可能比較多。課堂上，我會(huì)擷取一些經(jīng)典視頻片段用于宣講，活躍氛圍，學(xué)員反響都很好。《覺醒年代》《建黨偉業(yè)》《開國(guó)大典》《長(zhǎng)征》等，都在我的課堂出現(xiàn)過。另外，我很迷戀主旋律中的理想主義的美感。物質(zhì)日益豐富的今天，精神的綠洲更讓人向往。生活許是平淡的，但可以通過文藝作品感受熱血與激情。人生如一葦以航，精神的堅(jiān)定才是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。

主持人：主旋律給你們帶來了什么？

王繼亮：我是個(gè)影迷，每到周末就去影院“淘”片子， 戰(zhàn)爭(zhēng)片、歷史片、動(dòng)畫片，都喜歡看。光影是有力量的，治愈人心，那些精品影片給我?guī)碓S多滋養(yǎng)，讓我變得積極、樂觀，勇敢面對(duì)挫折與困難。其中，許多佳作在宏大背景中呈現(xiàn)出濃郁的時(shí)代氣息，這指導(dǎo)我寫作不應(yīng)滿足于書寫自己的生活和故事，必須與腳下的土地、更廣闊的時(shí)代建立起深厚的聯(lián)系。

劉駿文：小學(xué)時(shí)，爺爺常常帶著我一起看《亮劍》。他是個(gè)退役老兵，會(huì)用劇中李云龍的臺(tái)詞“狹路相逢勇者勝”告誡我克服學(xué)習(xí)中的困難。爺爺還有很多藏書，《紅巖》《青春之歌》《撫州名人故事》《臨川文化史》等。因?yàn)闋敔敚衣龕凵狭碎喿x，愛上了《青春之歌》里的青年江華，愛上了臨川文化中的名人先賢，他們跨越時(shí)空，在不同的年代流淌著同樣的熱血，我把他們定義為“很酷”的人。

大學(xué)畢業(yè)后，我回到家鄉(xiāng)擔(dān)任了《鄉(xiāng)賢》短視頻欄目的制片人。接下來的四年，我對(duì)話了從家鄉(xiāng)走出去的一百多位鄉(xiāng)賢，他們有院士專家，有商界人才，有藝壇名家。讀懂和傳遞他們的那些“很酷”的家國(guó)情懷和精神品德，我想，這或許也是一次主旋律創(chuàng)作吧？

姜麗敏：走出校園后，我成了一名基層干部。如今，作為一名基層黨支部書記，我經(jīng)常會(huì)組織支部黨員觀看主旋律作品。百年過去，我們已然是先烈口中的子孫后代。陳喬年說：“讓我們的子孫后人享受前人披荊斬棘（換來）的幸福吧……”沾滿鮮血的鐐銬、鏗鏘的誓言、堅(jiān)定的眼神，我一次次看片，一次次淚目，心潮澎湃，感慨萬千。

主旋律帶給我美的享受，幫助我進(jìn)一步純潔了自身黨性，也讓我找到了一條團(tuán)結(jié)同志、筑牢基層黨建精神堡壘的有效途徑。

主旋律與年輕人彼此需要

●主持人：在以前的一段時(shí)期內(nèi)，年輕人對(duì)主旋律是有其他看法的。你們?cè)趺纯创餍膳c年輕人？

陳煒：年輕人和主旋律不應(yīng)該是彼此隔膜的，年輕人喜歡主旋律也并不是一件奇怪的事。早些年，許多年輕人對(duì)主旋律不買賬，不是因?yàn)榇蠹也幌矚g主旋律，而是一些不接地氣的、粗糙的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌罚尨蠹覍?duì)主旋律產(chǎn)生了誤解和抵觸。一直以來，年輕人都在追逐真善美，當(dāng)下的年輕人很有個(gè)性，他們討厭說教，對(duì)文藝有多面的要求，至少希望智商和審美的雙重被尊重。

近年來，一大批主旋律作品秉承精品意識(shí)，邁上了創(chuàng)新之路，以更生動(dòng)鮮活的小切面來講述故事，角度新，充滿藝術(shù)質(zhì)感，加上一批老戲骨和優(yōu)質(zhì)偶像的精彩演繹，實(shí)現(xiàn)了叫好又叫座，尤其是在年輕人中掀起了一陣陣“紅流”，如《血戰(zhàn)湘江》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》等，都很受年輕人喜歡。

王繼亮：我和陳煒看法一致，主旋律與年輕人應(yīng)該是彼此需要、彼此成就的。如今，人們精神層次提高了，對(duì)主旋律的品位要求也提高了，相對(duì)一些小眾文藝，主旋律涉及的內(nèi)容與廣大群眾的生活密切相關(guān)。于是，就像兩塊磁鐵，主旋律與年輕人彼此需要而緊緊地吸引在一起。同時(shí)，主旋律也需要年輕人，不僅在于青年是主要的受眾群體，還在于年輕的心可以容納更多想象，激發(fā)更多可能，一大批青年加入主旋律的創(chuàng)作，定會(huì)讓主旋律綻放繽紛色彩。如電影《一點(diǎn)就到家》等，很多都有青年力量的加盟。

●主持人：主旋律作品越來越受到大眾認(rèn)可，這是可喜的態(tài)勢(shì)。而時(shí)代向前，年輕人的審美也在改變。你們對(duì)主旋律創(chuàng)作有哪些新期待？

姜麗敏：我們從小學(xué)紅色歷史，無數(shù)仁人志士堅(jiān)守初心和使命，付出了巨大犧牲。然而有些認(rèn)知一時(shí)間難以抵達(dá)內(nèi)心深處，多停留在思想表面。期待紅色題材能有更多新潮的、年輕的“打開方式”，將那些掩埋在時(shí)間縫隙里的歷史，以另一種形式有血有肉地豐滿起來。

王繼亮：我希望主旋律創(chuàng)作進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)、求新求變。將大時(shí)代與普通百姓的小日常結(jié)合起來，將老一輩的精神與新一代年輕人的特質(zhì)共同呈現(xiàn)出來，語言鮮活、接地氣，百姓生活場(chǎng)景有煙火氣、市井味等。

江錦靈：我贊同繼亮的看法，期待主旋律與年輕人“互粉”。主旋律宏大敘事的同時(shí)，可拓寬日常抒情的“音域”，題材更加多樣化。抒寫凡人小事，于日常中顯悲歡，細(xì)微處見光澤，更易打動(dòng)人。

劉駿文：我是一個(gè)90后，在全媒體時(shí)代，我們追求精神層次的共鳴,也追求大片的視覺感。主旋律內(nèi)容為王，還應(yīng)讓大眾喜聞樂見。主旋律往往具備優(yōu)秀文化作品的內(nèi)涵，也要具備“流量”傳播的普遍價(jià)值。“流量”傳播不是降低內(nèi)容品位，相反是對(duì)主旋律提出了更高要求，從人民的生活中尋求靈感，接上傳統(tǒng)美德的“天線”，也接到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景里的“地氣”。

陳煒：一部成功的主旋律作品，必定能在精彩的故事和好看的畫面之外，讓觀眾尋獲初心與理想。主旋律是座富礦，除了目前已經(jīng)火爆的題材，一定還有很多好故事，有待我們?nèi)グl(fā)掘、呈現(xiàn)。我和大家一樣，希望主旋律溫暖歲月，也驚艷時(shí)光，帶給人們更多驚喜和感動(dòng)。

濃郁書香潤(rùn)初心

百余年來，在革命、建設(shè)、改革的歷史洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨人從未停下奮斗的腳步。從建黨的開天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到新時(shí)代取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，回顧黨的百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。本版精選幾本好書，在書香中汲取繼續(xù)前行的智慧和力量。

——編者

厚重黨史彰顯初心底色

▲《人間正道是滄桑：經(jīng)典圖書中的黨史》 曹光哲 編著 廣西師范大學(xué)出版社

06:59

▲朗誦：田富萬   南昌市第二十八中學(xué)教師

文/ 任蓉華

歷史是最好的教科書。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的光輝歷程，把一個(gè)個(gè)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的偉岸形象定格于天地之間，也寫進(jìn)了書本里。文化學(xué)者曹光哲編著的《人間正道是滄桑：經(jīng)典圖書中的黨史》一書，從獲得國(guó)家大獎(jiǎng)、權(quán)威部門推薦的數(shù)千種圖書中，甄選了100部?jī)?yōu)秀黨史圖書，重點(diǎn)介紹其內(nèi)容概要和出版價(jià)值，并摘錄書中精彩片段，對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的歷史大有裨益。

二萬五千里長(zhǎng)征，燃起了燎原之火，成為黨史上的光輝一頁(yè)。曹光哲推介了幾部“長(zhǎng)征”專題著作，從多個(gè)維度展現(xiàn)長(zhǎng)征精神。《紅軍長(zhǎng)征史》是一部記錄紅軍長(zhǎng)征歷史的權(quán)威著作，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、史實(shí)準(zhǔn)確，多次重印和再版；美國(guó)著名記者哈里森·索爾茲伯里所寫的《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》，努力展現(xiàn)長(zhǎng)征的全景，具有很高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值；《地球的紅飄帶》是由作家魏巍創(chuàng)作的我國(guó)第一部描寫長(zhǎng)征的長(zhǎng)篇小說，充分汲取了紅軍回憶錄中的素材，情節(jié)震撼人心。

改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨的一次偉大覺醒，孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。書中選取的《我所知道的十一屆三中全會(huì)》，既具有宏觀的歷史高度，又不乏微觀的歷史細(xì)節(jié)，有助于讀者全面、準(zhǔn)確地了解十一屆三中全會(huì)及其意義；《中國(guó)改革開放全景錄（中央卷）》，忠實(shí)記錄了改革開放波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，特別是重點(diǎn)總結(jié)了黨的十八大以來全面深化改革、擴(kuò)大開放的不平凡歷程；《國(guó)家相冊(cè)：改革開放四十年的家國(guó)記憶》，對(duì)中國(guó)照片檔案館館藏照片背后的故事再挖掘、再采訪、再解讀，每一張照片都是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)切面，傳遞出濃厚的家國(guó)情懷。

經(jīng)典的著作，是學(xué)習(xí)黨史的必讀書。曹光哲認(rèn)為，同一主題之下的各種選本，也很有講究，譬如中央黨史研究室編著的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》是一部高水準(zhǔn)的黨史基本教材；傅高義所著的《鄧小平時(shí)代》，是鄧小平傳記中的扛鼎之作；胡華的《五四運(yùn)動(dòng)史》是五四運(yùn)動(dòng)研究的代表作；王年一的《大動(dòng)亂的年代》流傳很廣；積幾十年之功完成的巨著《中共黨史人物傳》，為黨史人物研究提供了詳細(xì)的資料……

更難能可貴的是，《人間正道是滄桑：經(jīng)典圖書中的黨史》并未僅局限于對(duì)優(yōu)秀黨史經(jīng)典書目的簡(jiǎn)單羅列，還對(duì)所選圖書的源流和版本進(jìn)行了探究和梳理。例如，曹光哲對(duì)《星火燎原》的成書源流進(jìn)行了深入解讀，從而使全書脈絡(luò)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。

以史為鏡，可以知興替。這份百部黨史經(jīng)典書單，建構(gòu)起中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的知識(shí)體系，綻放出別樣的紅色風(fēng)采。在厚重黨史的浸潤(rùn)中，紅色基因煥發(fā)出生機(jī)活力，于傳承中綻放著時(shí)代光芒。

延安 心中的方向

▲《向延安》 海 飛 著 浙江文藝出版社

06:56

▲朗誦：胡雅靜 永新縣任弼時(shí)中學(xué)

文/ 曾亮文

這一年里，我參與了一系列“紅色文化課堂教學(xué)比賽”的評(píng)選工作，陸陸續(xù)續(xù)接觸到一些紅色讀本，《向延安》也在某一天來到我的手上。

時(shí)間溯流而回，八十多年前，山河破碎，歷史的罡風(fēng)毫無方向地刮著，吹亂每個(gè)人單薄的身子。時(shí)代里的一個(gè)濁浪，能輕而易舉地將人打翻，甚至讓人嗆水而亡。

地點(diǎn)回到上海，1937年，淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)打響，國(guó)家危亡。對(duì)每個(gè)人而言，這都是滔天巨浪。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)如此休戚與共，大難當(dāng)前，誰又能獨(dú)善其身？

愛國(guó)人士向伯賢，在55歲生日的時(shí)候，卻迎來了生命的終結(jié)。他在自家樓上眺望遠(yuǎn)方時(shí)被一顆子彈突然擊中，不幸而亡。從此，向家子女原本鐘鳴鼎食的生活被擊碎了。向伯賢的兒子、女兒、女婿，在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，每個(gè)人都面臨著艱難的人生抉擇，并以各自的軌道并入時(shí)代的洪流之中。這也就注定了他們的命運(yùn)。

《向延安》主要講述了向伯賢的兒子向金喜的人生故事。家庭的變故與上海的淪陷，打亂了他的一切。每天，街道上炮聲隆隆，敵人的戰(zhàn)機(jī)呼嘯而過，人的命運(yùn)像紙片一樣在風(fēng)中翻飛。在向金喜的眼里，往日繁華的上海變成了“一件千瘡百孔的綢衫”。他曾經(jīng)是一名有些懶散卻醉心于燒菜的大學(xué)生，后來因?yàn)閻矍槎佑|了革命，又因?yàn)橛H情而接受重大使命，以廚師的身份只身潛伏于日本軍隊(duì)的情報(bào)中心，慢慢變成一名出色的地下情報(bào)工作者。《向延安》生動(dòng)地講述了一位青年，是如何由懵懂的學(xué)生逐漸成長(zhǎng)、成熟，成為革命者的過程。

《向延安》的故事背景宏大，它的地點(diǎn)不在延安，僅止于偶爾幾筆對(duì)延安寶塔的描述。故事的中心舞臺(tái)是上海的一座房子。其間，小說還穿插諜戰(zhàn)的情節(jié)，故事懸念迭出，讓人讀得過癮。《向延安》不只是一個(gè)好看的故事，作為一部高揚(yáng)信仰旗幟的紅色題材作品，作者還深入探討了人性，傳遞著真善美。

抗戰(zhàn)后，“到延安去”，成為一個(gè)響徹云天的口號(hào)。延安像一塊巨大的磁石，吸引著大批的青年從四面八方、天南海北奔來。詩(shī)人何其芳描述道：“延安的城門成天開著，每天有從各個(gè)方向走過來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。學(xué)習(xí)、歌唱，過著緊張快活的日子。”延安是人間的盛世，丁玲將延安稱之為“樂園”。

《向延安》的主人公向金喜自然也被延安深深地吸引著。不巧的是，就在金喜收拾行囊即將上路之際，地下黨員武三春，給他帶來了上級(jí)安排的新任務(wù)：潛伏。最終，他沒有離開上海。

延安，心向往之，卻終未成行。這是向金喜此生的遺憾。他與許許多多的青年人一樣，留在上海，留在風(fēng)暴口，為革命出生入死。他、他們，從沒有辜負(fù)青春，交出了一份無愧于時(shí)代的答卷。

多年前，我翻讀楊沫的《青春之歌》，情不自禁地被吸引了。我癡迷于林道靜對(duì)革命的執(zhí)著與熱情。現(xiàn)在，我有幸“結(jié)識(shí)”了向金喜等一群年輕人，這些血肉豐滿的革命者，他們身上有著那一代人似曾相識(shí)的青春。

天亮了，硝煙散盡，山河安靜下來，生活歸于平靜和平常。所有了解向金喜真實(shí)身份的人都已犧牲，他的事跡無人知曉。他隱姓埋名，在紡織廠做了一名普通的廚師，去延安幾無可能了，他默默將名字改為“向延安”。從此，延安化作了他生命的一部分……

“紅醫(yī)精神”代代傳

▲《人民衛(wèi)生健康事業(yè)從這里出發(fā)》 江西省衛(wèi)生健康委員會(huì) 編著 江西科技出版社

05:05

▲朗誦：王元博   南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生

文/  鐘秋蘭

近日，由江西省衛(wèi)生健康委員會(huì)編著的《人民衛(wèi)生健康事業(yè)從這里出發(fā)》正式出版發(fā)行，這是一本探尋衛(wèi)生健康初心，記錄衛(wèi)生健康發(fā)展，講述衛(wèi)生健康夢(mèng)想的圖書，“紅醫(yī)精神”是其內(nèi)核。

追溯“紅醫(yī)精神”，繞不開江西這片紅土地。江西是人民衛(wèi)生健康事業(yè)初心使命的孕育地、共和國(guó)衛(wèi)生健康部門的發(fā)祥地和 “紅醫(yī)精神”的鑄就地。

在江西，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一所紅軍正規(guī)醫(yī)院——小井紅光醫(yī)院；建立了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)——蘇維埃中央內(nèi)務(wù)部衛(wèi)生管理局；確立了黨領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)療衛(wèi)生工作的第一個(gè)總原則——“不準(zhǔn)丟下一個(gè)傷病兵”；組建了第一所衛(wèi)生學(xué)校——中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校；創(chuàng)辦了第一份衛(wèi)生專業(yè)報(bào)刊——《健康報(bào)》。

什么是“紅醫(yī)精神”？在人民衛(wèi)生健康事業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以政治堅(jiān)定、忠誠(chéng)執(zhí)著，生命至上、救死扶傷，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，技術(shù)優(yōu)良、敢于創(chuàng)新等為主要內(nèi)涵的具有中國(guó)特色的醫(yī)療精神——這就是“紅醫(yī)精神”。

林深時(shí)見鹿，海藍(lán)時(shí)見鯨。翻開《人民衛(wèi)生健康事業(yè)從這里出發(fā)》這本書，我們仿若坐上時(shí)光機(jī)，穿越激情燃燒的革命歲月，見證人民衛(wèi)生健康事業(yè)波瀾壯闊的發(fā)展征程。該書以傳承紅色衛(wèi)生基因?yàn)橹骶€，突出政治性、思想性、學(xué)術(shù)性和可讀性，全面梳理、系統(tǒng)總結(jié)了人民衛(wèi)生健康事業(yè)在蘇區(qū)的開辟、建立與發(fā)展歷程，詮釋了衛(wèi)生健康的初心和使命，揭示了人民衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展壯大的規(guī)律。

這是一本多角度大視野的書。全書力圖系統(tǒng)全面介紹人民衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的光輝歷程，特別是中華人民共和國(guó)衛(wèi)生健康事業(yè)從江西起源、萌芽和發(fā)展。本書的出版獲得江西省衛(wèi)生健康部門全力支持，組建了一支28人的編纂團(tuán)隊(duì)。他們的足跡，遍布全省11個(gè)設(shè)區(qū)市、30多個(gè)紅色衛(wèi)生故地。《人民衛(wèi)生健康事業(yè)從這里出發(fā)》通過講述感人事跡、回眸輝煌成就，展現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者艱苦創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐，謳歌他們出生入死、救死扶傷的情懷和精神。

紅色衛(wèi)生健康文化，不僅屬于過去，更屬于當(dāng)下和未來。突如其來的疫情給衛(wèi)生與健康工作帶來前所未有的變革與挑戰(zhàn)，成千上萬的醫(yī)務(wù)工作者頑強(qiáng)拼搏、日夜奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神面貌。這種壯舉，是“紅醫(yī)精神”在新時(shí)代的傳承、弘揚(yáng)。

以群像敘事塑大國(guó)重工畫卷

▲《大國(guó)重工》 齊 橙 著 上海文藝出版社

05:09

▲朗誦：張藝馨 江西科技師范大學(xué)學(xué)生

文/ 劉昌宇

在當(dāng)代文學(xué)史上，涌現(xiàn)過一批思想性和藝術(shù)性俱佳的工業(yè)題材作品，如蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、談歌的《大廠》等。但用網(wǎng)絡(luò)小說的形式，表現(xiàn)工業(yè)題材尤其是重工業(yè)題材的作品，為數(shù)不多。齊橙的《大國(guó)重工》，是其中的一部。

這是一部描寫幾代中國(guó)工業(yè)人努力奮斗、推動(dòng)中國(guó)工業(yè)發(fā)展崛起的優(yōu)秀小說。作品以國(guó)家重大裝備辦公室干部馮嘯辰的經(jīng)歷為主線，描寫了一群為工業(yè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想不斷努力奮斗的人。秉承振興中國(guó)重工的初心和使命，他們用知識(shí)和汗水開辟出一條閃光的自主創(chuàng)新之旅。小說展示了中國(guó)重大裝備研發(fā)的艱辛歷程，展現(xiàn)出“功成不必在我，功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，濃郁的愛國(guó)情懷洋溢于字里行間。

作者齊橙作為中國(guó)社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所的博士，并擔(dān)任一線教職，長(zhǎng)期以來，對(duì)中國(guó)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著深入的了解和省察。書中，他將自己對(duì)重工業(yè)的觀察與思考，融入于這部現(xiàn)實(shí)題材的著作當(dāng)中，以其透徹的專業(yè)性和深邃的思想性，真實(shí)反映了中國(guó)重工業(yè)自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的恢宏歷史。一個(gè)泱泱大國(guó)的崛起與興盛離不開重工業(yè)，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，無數(shù)奮斗的工人，自覺肩負(fù)起歷史賦予他們的重任，勵(lì)精圖治，銳意進(jìn)取，大膽吸收和借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，通過艱苦的努力，終于構(gòu)建起自主創(chuàng)新的重型裝備工業(yè)，為中國(guó)制造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小說以獨(dú)特的視角、跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置，熱情謳歌了一代代工人，為了國(guó)家重工業(yè)的崛起，接續(xù)拼搏與奮斗的感人故事，并從多個(gè)角度切入中國(guó)重工業(yè)近四十年來在冶金裝備、礦山裝備、電力裝備、海工裝備等各領(lǐng)域的探索，情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)真實(shí)可感。即便多年過去，如今，跟隨齊橙敘事的步伐，一同穿越到那個(gè)熱火朝天的拼搏年代，我們依然感佩于工人赤誠(chéng)的奉獻(xiàn)情懷，依然能感受到他們身上所洋溢出的愛國(guó)熱忱。

小說集思想性、文學(xué)性和專業(yè)性于一體，傾情講述了中國(guó)重工不平凡的奮斗歷程，摹寫了馮嘯辰、杜曉迪、羅翔飛等一大批胸懷祖國(guó)，不計(jì)個(gè)人得失的優(yōu)秀重工人群像。作者的筆力雄渾，無論是涉及重工方面專業(yè)知識(shí)的解讀，還是人物群像上的文學(xué)性描述，以及“自力更生發(fā)展重工事業(yè)”的主題提煉，全書借助紙質(zhì)書寫與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)連載的傳播方式，確保了線上線下同步傳播，使這部深刻反映重工現(xiàn)實(shí)的小說，得到了更多讀者的認(rèn)可。

《大國(guó)重工》書寫了中國(guó)重工業(yè)自立自強(qiáng)的振興歷程，開創(chuàng)了通過網(wǎng)絡(luò)小說形式展現(xiàn)中國(guó)工業(yè)發(fā)展的先例。此外，小說多取材于裝備制造業(yè)發(fā)展過程中的真實(shí)案例，“史”“理”結(jié)合，內(nèi)涵豐富，有力度、有筋骨，讀來蕩氣回腸，值得反復(fù)品味。

恢弘的氣勢(shì) 凝固的史詩(shī)

一 川

今天是中國(guó)共產(chǎn)黨成立101周年紀(jì)念日。為慶祝黨的生日，謳歌黨的豐功偉績(jī)，本版特別推出我省藝術(shù)家呂品昌領(lǐng)銜創(chuàng)作的大型雕塑《信仰》的賞析文章，并刊登一組由我省作者創(chuàng)作的“七一”題材篆刻作品。

——編 者

建黨百年主題雕塑工程《信仰》（上圖），由呂品昌領(lǐng)銜中央美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。純潔的漢白玉象征中國(guó)共產(chǎn)黨的高潔。素白而莊重的雕塑群像，以黨旗下黨員們舉起右手莊嚴(yán)宣誓為創(chuàng)作構(gòu)思和造型敘事，給人以強(qiáng)烈的精神震撼和視覺沖擊，令人肅然起敬。《信仰》以“宣誓”為核心意象，塑造了在黨的各個(gè)歷史時(shí)期、各行各業(yè)、各民族與各階層的71位共產(chǎn)黨人光輝形象，再現(xiàn)了八一南昌起義火線入黨、刑場(chǎng)上的婚禮、青紗帳中敵后武工隊(duì)、紅軍長(zhǎng)征過草地、吹響全國(guó)解放號(hào)角、抗洪搶險(xiǎn)和抗震救災(zāi)等場(chǎng)景。雕塑以圓雕為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用古典寫實(shí)主義、象征主義與英雄主義的藝術(shù)風(fēng)格，以突出表現(xiàn)其精神性、象征性、敘事性與當(dāng)代性。整個(gè)雕塑氣勢(shì)宏偉，氣場(chǎng)博大，整體構(gòu)圖山石和人物融為一體，人勢(shì)與山勢(shì)相結(jié)合，巍峨挺拔、眾志成城意象，突出信仰的莊重與堅(jiān)定。

▲雕塑 《信仰》

創(chuàng)作雕塑《信仰》，呂品昌與團(tuán)隊(duì)成員一道，力求新突破，創(chuàng)作中既通過方陣構(gòu)圖保持了整體面貌的一致，同時(shí)又允許發(fā)揮每一位作者的創(chuàng)作個(gè)性、語言和手法，形成了有效的規(guī)范和張弛關(guān)系。通過群雕的造型，可以窺見藝術(shù)家探索現(xiàn)代雕塑民族創(chuàng)新之路的嘗試：紀(jì)念碑借鑒傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造元素，人物塑造上寫實(shí)與寫意相結(jié)合，民間泥塑與學(xué)院派技法相統(tǒng)一，雕塑性與繪畫性相得益彰，將西方雕塑與中國(guó)傳統(tǒng)雕塑、繪畫、建筑及木刻等藝術(shù)形式融匯、轉(zhuǎn)化和升華，作品莊重嚴(yán)謹(jǐn)而又有民族藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)。

除雕塑《信仰》外，呂品昌創(chuàng)作的重要雕塑作品《廣昌路上》，其設(shè)計(jì)靈感源于毛主席《減字木蘭花·廣昌路上》，群像主體背景為巨大的紅色群旗，一群不同身份的革命者在毛主席的指引下行軍，再現(xiàn)了當(dāng)年“紅星照耀中國(guó)”“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”、 紅軍鏖戰(zhàn)廣昌的波瀾壯闊場(chǎng)景。此外，他于1998年創(chuàng)作并獲紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利美術(shù)展金獎(jiǎng)的雕塑《大刀雄風(fēng)》，穿著灰布衣服的西北軍士兵們從殘?jiān)珨啾谔帥_出，手揮大刀向日本鬼子砍去，給人印象深刻。

▲雕塑 《方志敏》

呂品昌，1962年出生于上饒，16歲考上景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（今景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)），本科畢業(yè)留校后到浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）深造，1988年在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生畢業(yè)，師從陶藝大家周國(guó)楨、尹一鵬先生。景德鎮(zhèn)彌漫陶瓷藝術(shù)氣息和充滿傳統(tǒng)智慧的燒造氛圍，是其創(chuàng)作靈感的源泉。他早期的藝術(shù)創(chuàng)作大都與景德鎮(zhèn)陶瓷相關(guān)。他創(chuàng)造性地用自己的藝術(shù)創(chuàng)作、理論思考和教學(xué)實(shí)踐，回答了陶藝和雕塑之間相互吸收和融合的時(shí)代課題。

呂品昌的創(chuàng)作哲學(xué)，遵循老子主張“大象無形”“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。他的工作室名“漢埴匠”，表達(dá)了他創(chuàng)作陶藝的三個(gè)核心要素：中國(guó)的、陶土的、匠心的。他思想藝術(shù)上成熟的標(biāo)志，是他從傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)走向當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造，在全球藝術(shù)話語體系里表達(dá)中國(guó)話語的文化自覺、價(jià)值判斷、審美判斷和創(chuàng)新共識(shí)。

40年創(chuàng)作生涯，呂品昌作品自成體系，關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，相互生發(fā)升華。從1982年的泥片卷制的“阿福”系列開始，采擷民間藝術(shù)瑰寶，利用泥料的柔軟性、延展性和可塑性，張揚(yáng)民間雕塑的擴(kuò)張感和飽滿感，開發(fā)陶藝新語言。該系列是他探索陶瓷材料和雕塑形態(tài)合體的發(fā)端。1993年，作品《阿福之家》獲得“第三屆全國(guó)體育美術(shù)作品展覽”金獎(jiǎng)。之后的“石窟”系列則更偏重抽象陶藝語言，注重內(nèi)外空間的穿插流動(dòng)，在表面肌理上，保留泥痕火跡，以富有滄桑感的抽象空間形式，表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感覺。

▲雕塑 《阿福·NO.1》

他從1995年開啟探索宏觀視角下意象表達(dá)的“遺跡景觀”系列，到2004年粗放厚重的《太空計(jì)劃》，再到2011年薄如蟬翼的盲文瓷片《觸摸世界》，對(duì)雕塑材料在厚重與輕薄的發(fā)展方向上進(jìn)行了拓展。2016年“捆綁的形體”系列是“阿福”系列的深化；而2017年的“原型與復(fù)制”系列，又是對(duì)20世紀(jì)80年代“殘缺美”的追問與思考。其中，“遺跡景觀”系列、“太空計(jì)劃”系列均延伸至戶外公共空間，作品突破了陶瓷材料的局限，將陶瓷材料引入大型化、裝置化、公共化的創(chuàng)作實(shí)踐，給人啟迪。

▲雕塑陶瓷 《中國(guó)寫意·NO.44》

“中國(guó)寫意”系列，呂品昌將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美對(duì)接，用一地碎瓷與歷史對(duì)話、與現(xiàn)實(shí)對(duì)話、與西方對(duì)話、與精神內(nèi)心對(duì)話。他采用多種造型方式構(gòu)筑敘事模式，宏大的視覺真實(shí)讓觀者身臨其境。《中國(guó)寫意·NO.44》，讓觀賞者置身于文物收藏者的樂園；《中國(guó)寫意·NO.48》中，青花瓷器皿、案桌、博古架組合，建構(gòu)了中國(guó)文人書房。作者熱愛陶藝所特有的泥性之美、釉色之美，以及作品成型過程中人與黏土親近交流留下的“手語”痕跡。陶藝材料質(zhì)地的溫和性，肌理效果的豐富性，燒造過程的偶然性，在其作品中煥發(fā)出別樣光彩。“中國(guó)寫意”系列強(qiáng)調(diào)了形式因素的意蘊(yùn)化和形式意趣的民族化，與“阿福”系列相互支撐，既從實(shí)踐與理論上探索具象與抽象的邊界，又在殘缺與完美的審美邊界游走，還探索材料語言與造型語言結(jié)合的邊界與融合。

呂品昌現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、雕塑藝委會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)，國(guó)家重大主題美術(shù)創(chuàng)作委員會(huì)委員，中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際陶瓷協(xié)會(huì)（IAC）會(huì)員，并擔(dān)任國(guó)務(wù)院第四屆全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。2020年9月，他作為專業(yè)干部人才引進(jìn)擔(dān)任景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)黨委副書記、副校長(zhǎng)（主持工作）。來江西任職之前曾任中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院副院長(zhǎng)、雕塑系主任、教授、博士生導(dǎo)師。

呂品昌的作品多次獲全國(guó)性大獎(jiǎng)。對(duì)其藝術(shù)的評(píng)價(jià)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安的話可謂恰當(dāng)：“呂品昌四十余年里走的是一條不斷開拓進(jìn)取的藝術(shù)大道。他從研學(xué)陶瓷藝術(shù)入手，到雕塑和創(chuàng)作公共藝術(shù)，在不同的材質(zhì)媒介中自由穿行，潛心研究傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，更注重在思想和精神上與時(shí)代同步，思考并踐行中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代脈絡(luò)，由此形成具有大開合、大張力的創(chuàng)新藝術(shù)觀念，并得心應(yīng)手地融入創(chuàng)作實(shí)踐。他在重大主題性美術(shù)創(chuàng)作上投以大量心血，堅(jiān)持作品思想性與藝術(shù)性、繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一，把對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、藝術(shù)的感觸與生活的閱歷糅合起來，在作品中體現(xiàn)出恢弘的整體氣勢(shì)和精微的形象塑造，尤其是在西方寫實(shí)雕塑的基礎(chǔ)上融入中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的造型美學(xué)，為中國(guó)當(dāng)代雕塑彰顯中國(guó)氣派、中國(guó)氣象做出可貴的探索。他的許多大型人物雕塑作品無論取材于古典還是表達(dá)現(xiàn)代，都以豐富的生活感受為依托，在人物的塑造和作品的意境上更多表現(xiàn)中國(guó)人的人文關(guān)懷和中國(guó)文人氣質(zhì)。”