導(dǎo)語(yǔ)：“家國(guó)情懷”是傳統(tǒng)文化中最寶貴也最活躍的精神資源。在近兩個(gè)世紀(jì)驅(qū)逐外侮、建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的過(guò)程中，它發(fā)揮了難以估量的積極作用。今天，在培育核心價(jià)值觀的過(guò)程中，“家國(guó)情懷”也有了新的發(fā)展。

【溯源】什么是“家國(guó)情懷”

?未有我之先，家國(guó)已在焉；沒(méi)有我之后，家國(guó)仍永存。多少滄桑付流水，常念家國(guó)在心懷。

?萬(wàn)物本乎天，人本乎祖。——《禮記》

?天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。——《孟子》

?為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。——《我愛(ài)這片土地》

?家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家 。我愛(ài)我的國(guó)，我愛(ài)我的家。——《國(guó)家》

中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出了自己的一整套思維和和生活方式——“家國(guó)情懷”，包括“舍己為家”和“保家衛(wèi)國(guó)”這種“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)傳統(tǒng)，包括“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)的儒家信念。由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯。

【核心】國(guó)家 社會(huì) 家庭和個(gè)人成為一個(gè)共同體

在中國(guó)，說(shuō)不完道不盡的，正是家國(guó)情懷。史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間都是“家國(guó)”二字。《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”這段論述將國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人串連成一個(gè)密不可分的整體，奠定了國(guó)人修身、齊家、治國(guó)、平天下的道德理想和行為準(zhǔn)則。數(shù)千年間無(wú)論社會(huì)變遷滄海桑田，中國(guó)人皆知“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖”的規(guī)則，都遵循“敬天法祖重社稷”的古訓(xùn)。

【發(fā)展】“國(guó)”與“家”交融 給了中國(guó)人一個(gè)愛(ài)國(guó)的理由

中華民族同樣屬于一個(gè)偉大的、不可替代的族群。凝聚我們這個(gè)歷久彌新的偉大國(guó)度的精神資源之一，同樣是那永不衰竭的家國(guó)情懷。

“國(guó)”與“家”交融的觀念從數(shù)千年前開(kāi)始，但是真正讓老百姓感同身受，在國(guó)人心中固化起來(lái)還是在新中國(guó)成立以后。盡管歷史上有那么多帝王與民同樂(lè)的佳話，但那無(wú)非是一場(chǎng)場(chǎng)展示帝王統(tǒng)治之下盛世王朝的政治秀。而新中國(guó)的成立，真正讓人民翻身做主人，“小家”的寧馨祥和與“大國(guó)”的風(fēng)平浪靜才真正聲氣相聞，這個(gè)時(shí)候，愛(ài)國(guó)與愛(ài)家才真正統(tǒng)一起來(lái)。在“家國(guó)情懷”的浸潤(rùn)之下，當(dāng)每一個(gè)公民都能感受到這個(gè)國(guó)家給予他的福祉，感受到自己和國(guó)家息息相關(guān)之后，“我的傳奇”才可能成為這個(gè)國(guó)家的傳奇，“我”才可能和這個(gè)國(guó)家共同成長(zhǎng)。

核心價(jià)值觀繼承了“家國(guó)一體”的理念

中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》將24字核心價(jià)值觀分成國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面，這種將涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,暗合了傳統(tǒng)的家國(guó)一體理念。而且二者包含的邏輯起點(diǎn)也是一致的。

作為個(gè)體的人，是社會(huì)組成的基本元素，也是社會(huì)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)。社會(huì)價(jià)值觀的凝練，取自于所有人在社會(huì)行為中所逐步形成的共識(shí)；社會(huì)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，歸根于每個(gè)人對(duì)它的踐行和執(zhí)守。所以，每個(gè)社會(huì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)首先注重自身修養(yǎng)的塑造，要講求社會(huì)交往中的友善、誠(chéng)信，要講求社會(huì)分工中的敬業(yè)、職守，要講求社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)及對(duì)民族、國(guó)家的熱愛(ài)。然后，才會(huì)有更高層面的社會(huì)價(jià)值觀的凝聚和實(shí)現(xiàn)。

核心價(jià)值觀為“家國(guó)情懷”注入現(xiàn)代文明元素

公民意識(shí)：中國(guó)傳統(tǒng)政治中沒(méi)有“公民”的觀念，也不提公民意識(shí)。但是在中國(guó)走向現(xiàn)代國(guó)家的路程里，公民身份的覺(jué)醒與長(zhǎng)成注定是最重要的脈絡(luò)之一。所以，與傳統(tǒng)“家國(guó)情懷”相比，核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)了公民個(gè)人價(jià)值觀的培育。

社會(huì)意識(shí)：相較于曾經(jīng)的家國(guó)意識(shí)，現(xiàn)代文明的價(jià)值觀念更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，而從歷史苦難中重新崛起的中華民族也更加期盼國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。這是國(guó)家政治文明與民族發(fā)展景愿的綜合體現(xiàn)。

核心價(jià)值觀對(duì)于“家國(guó)情懷”的繼承和創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了樣本。

“家國(guó)情懷”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很神圣，其實(shí)，它就在我們每一個(gè)人的一舉一動(dòng)中。習(xí)近平總書(shū)記在深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)講道：“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”這是對(duì)“家國(guó)情懷”的通俗解讀：只有民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)才能帶來(lái)人民的幸福、帶來(lái)每一個(gè)人的幸福。只要每個(gè)人能把自己的事業(yè)與理想和民族相融，和國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，就在體現(xiàn)“家國(guó)情懷”。

愛(ài)崗敬業(yè)是“家國(guó)情懷”：共和國(guó)大廈添磚加瓦。要把對(duì)理想執(zhí)著的追求，落實(shí)在愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)上。要講道德，知榮辱，講誠(chéng)信，重責(zé)任，有作為。

奉獻(xiàn)犧牲是“家國(guó)情懷”：“中國(guó)一定要有自己的航母艦載機(jī)，中國(guó)的航空事業(yè)一定要趕超世界先進(jìn)水平，中國(guó)一定要強(qiáng)大”，有了羅陽(yáng)這樣無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女前仆后繼、無(wú)怨無(wú)悔地付出、拼搏和犧牲，才有了輝煌燦爛的中華文明，才有了歷經(jīng)磨難卻始終屹立在世界民族之林的偉大民族。

恪守道德是“家國(guó)情懷”：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。堅(jiān)持正義，追求真理，磊落坦蕩。正因?yàn)槟軌虺絺€(gè)人私利而關(guān)注國(guó)家社會(huì)和民生，因而成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的優(yōu)秀分子和重要力量。

何為“家國(guó)情懷”，如何踐行“家國(guó)情懷”，永遠(yuǎn)記住“你怎樣 中國(guó)就怎樣；你光明 中國(guó)就不黑暗。”

未有我之先，家國(guó)已在焉；沒(méi)有我之后，家國(guó)仍永存。多少滄桑付流水，常念家國(guó)在心懷。如此，每個(gè)中國(guó)人短暫而有限的生命，便融入永恒與深沉的無(wú)限之中，匯集成永續(xù)發(fā)展永葆青春的動(dòng)力。“家”在“國(guó)”中卿卿我我，吉祥如意；“國(guó)”在“家”中生生不息，興旺發(fā)達(dá)。核心價(jià)值觀就在我們的心中，就在家國(guó)之中。民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，一定要有核心價(jià)值觀的支撐！

END

編輯 | 黃克奇

審核 | 徐尚舜

簽發(fā) | 俞順洪