香港“修例風(fēng)波”持久不息，社會秩序遭破壞，法治文明受沖擊，發(fā)展經(jīng)濟和改善民生工作被逼延宕，反中亂港分子與繁榮穩(wěn)定為敵、視打砸燒殺為榮、以戕害市民福祉為樂，其狹隘自私、暴戾恣睢已無以復(fù)加。背離正義卻大言炎炎，不得人心卻異想天開，這段時間他們又宣揚“黃色經(jīng)濟圈”的概念，做起“閉關(guān)鎖港”的買賣，大開歷史倒車，真是可笑又可悲。

“黃色經(jīng)濟圈”不是新事物，前幾年一些反中亂港分子就有過吆喝。曾經(jīng)胎死腹中，如今又想要死灰復(fù)燃，這樣反反復(fù)復(fù)的春秋大夢再次印證了他們的智商與格局。搞“顏色經(jīng)濟”，將畸形的意識形態(tài)注入市場，幻想靠脅迫構(gòu)建自足自給的生產(chǎn)消費體系，以為反中亂港者輸血、續(xù)命，此奇談謬論和倒行逆施，如當(dāng)年德國納粹黨和美國南方奴隸主的做法一般，正正彰顯他們今日中了邪、著了魔的癲狂狀態(tài)，心智大幅退化，已然病得不輕了。

按照反中亂港分子的“定義”，所謂“黃色經(jīng)濟圈”就是“黃幫襯、藍罷買、紅裝修”。更直白的表述就是撐“撐暴力”的、砸“反暴力”的，一言相合即抱團取暖，一言不合就拳腳相加。為了便于實踐，他們還搞了一個地圖，給各家商鋪加上“顏色標識”，又像《天龍八部》里的丁春秋帶著一幫烏合之眾一樣，到處大喊著要“一統(tǒng)江湖”，甚至還要為這種做法創(chuàng)造理論學(xué)說。棄基本的市場運行規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律于不顧，轉(zhuǎn)頭向原始部落社會取經(jīng)，難怪有市民直斥其“癡線”、不知魏晉，腦袋“銹”掉了。

“黃色經(jīng)濟圈”本不值一駁，更無任何發(fā)展壯大的可能。但“黃色經(jīng)濟圈”有毒，剝奪市民消費選擇的自由，損傷市民經(jīng)營活動的自由，在商界刮起“黑色恐怖”之風(fēng)，就不得不予以鞭撻了。人家正在用餐，他們進來搗亂，把市民嚇走；人家正在營業(yè)，他們破壞柜臺，把設(shè)施打爛；市民的衣食住行均要考慮他們的好惡和臉色，這還是一個自由經(jīng)濟體應(yīng)有的現(xiàn)象嗎，這還是一個國際大都市應(yīng)該呈現(xiàn)的文明嗎？不，“黃色經(jīng)濟圈”只是幌子，只是排除異己的手段；反中亂港分子想要的只是“攬炒”，是香港經(jīng)濟的衰敗、社會文明的崩塌、法治精神的潰敗。他們以“黨衛(wèi)軍”和黑社會的做派推銷“黃色經(jīng)濟”，是對經(jīng)濟二字的褻瀆、對基本人權(quán)的踐踏，野蠻、粗暴，充滿了反社會、反文明的意味。

當(dāng)衣食住行也要被迫“選邊站隊”，暴徒的面目、暴力的危害已經(jīng)一清二楚。消費選擇可以有偏好、偏惡，商業(yè)活動可以向內(nèi)、向外，但經(jīng)濟的歸經(jīng)濟的、政治的歸政治應(yīng)是常識。市民不妨想一想，香港發(fā)展到今天，靠的是什么？香港的多元化，還要不要？當(dāng)自己的生活無時無處不被意識形態(tài)裹挾，好不好？“黃色經(jīng)濟圈”是讓自由更充分了，還是更匱乏了？“免于恐懼的自由”，有沒有受到威脅，還要不要捍衛(wèi)？任由反中亂港分子摧毀香港百年傳統(tǒng)與基業(yè)，將會由誰埋單，后果能不能承受？捫心自問，答案不難發(fā)現(xiàn)。

喪失理智，步入歧途，“黃色經(jīng)濟圈”注定是一個笑話。最近，反中亂港分子又發(fā)明了一種叫什么“抗?fàn)帋拧钡臇|西，試圖空手套白狼，讓人哭笑不得。就是這個東西，也不過是他們“收保護費”的變種、欺行霸市的伎倆。真相藏不住，本性改不了，已經(jīng)有越來越多的市民認識到“黃色經(jīng)濟圈”的荒謬與腐朽，陸續(xù)與之“割席”了；連一些一直為反對派言行粉飾的“文人”，也受不了他們的虛偽和蠻橫，選擇與他們分道揚鑣了。道理很簡單，黑就是黑，暴力就是暴力，無論它們裝進什么“套子”里，都是陰險、骯臟的，讓人不齒。

一場修例風(fēng)波，牽動社會方方面面，影響社會方方面面。人們憂心香港的前景未來，更擔(dān)心文明的退步滑坡。像“黃色經(jīng)濟圈”這種逆勢而動的東西，不應(yīng)再被從歷史的垃圾堆里打撈出來，污染社會的現(xiàn)代氣象。所以說止暴制亂刻不容緩，也正是因為暴力的氣旋可以卷走理性、湮滅良知，給了歪門邪道滋生的土壤和空間。市民應(yīng)該擦亮眼睛，社會應(yīng)當(dāng)警覺起來，齊心協(xié)力把反中亂港勢力懟回去，讓香港重現(xiàn)文明之光、法治之光，恢復(fù)一個現(xiàn)代化國際大都市應(yīng)有的樣子，包容多元，自由開放。